الرسولية و الرسالة

« فمَن ثَبَتَ فيَّ وثَبَتُّ فيه فَذاكَ الَّذي يُثمِرُ ثَمَرًا كثيرًا لِأَنَّكُم،
بِمَعزِلٍ عَنِّي لا تَستَطيعونَ أَن تَعمَلوا شيئًا. »
(ييوحنّا ١٥: ٥)
كسائر أشكال الحياة، تتوق حياتنا الكرملية إلى أن تُثمر. لقد استحوذت علينا محبة الرب، وهي قوية لدرجة أنها بحاجة إلى أن تنتشر مرارًا وتكرارًا. إنها روح تبشيرية حقيقية، إنجيلية بعمق، تُنعش حياتنا التأملية وتسعى إلى أن تجعلنا رسلًا ليسوع.
 
القديسة تريزا الأفيلية استجابةً لاحتياجات كنيسة عصرها، وعطفًا على الهنود الذين لم يتلقوا بعد بشارة الإنجيل، كرّست نفسها كليًا لإحياء مُثُل الرهبنة الكرملية، كما وردت في القانون المُعطى لنساك جبل الكرمل. وهي تُلزمنا بالعمل من أجل الكنيسة ب الخدمة الكنسية للصلاة والتضحية (الدستور رَقْم ١٢٥).

.

نقلت بمهارة روحها الرسولية إلى بناتها، حتى إن القديسة تريزا الطفل يسوع قالت لاحقًا: “جئتُ [إلى الكرمل] لأُخلّص النفوس، وخاصةً للصلاة من أجل الكهنة” (Ms A 69v°). رغبت في أن تُحب يسوع وأن يُحبها، فزاد حماس النفوس اندفاعها نحو أعماق الله. محبة النفوس تدفعها إلى الاتحاد بالله. هذا هو معنى حياتنا.
 

الرسالة الموكلة إلينا تأملية بحتة (الدستور رقم ١٢٦). بساطة الحياة اليومية، التي نعيشها بإيمان ورجاء ومحبة، هي ما نقدمه للعالم، سعيًا وراء “المحبة الخالصة”. «قليل من هذه المحبة الخالصة أثمن في نظر الله والنفس، وينفع الكنيسة أكثر، حتى وإن بدا بلا فائدة، من جميع هذه الأعمال الأخرى مجتمعة». (القديس يوحنا الصليب، نشيد روحي، ب ٢٩)

لقد كرّست القديسة تريزا الأفيليّة نفسها بصدق لكنيسة عصرها، التي جرحها انقسام الوحدة. ولا يزال هذا الانقسام قائمًا، بل حاضرًا بقوة أحيانًا، في مناطقنا في الشرق الأوسط. لذلك، نرغب في أن نشهد لحياتنا الأخوية في صلواتنا وفي جميع أعمالنا، حتى أبسطها.

ويهدف حضورنا في بلداننا بالشرق الأوسط وشمال أفريقيا أيضًا إلى أن نكون “شاهدين بين غير المسيحيين على عظمة الله ومحبته، وعلى دعوة جميع الناس إلى الوحدة في المسيح” (الدستور رَقْم ١٢٧). ومن خلالنا، يكون يسوع حاضرًا بين إخواننا المؤمنين من الديانات الأخرى.