القديسة تريزا بنديكتا للصليب
(إديت شتاين)
حياتها
أنا إستير الصغيرة الفقيرة العاجزة،
لكن الملك الذي اختارني عظيمٌ ورحيمٌ للغاية.
هذا عزاءٌ عظيم.
(رسالة ٣١ أكتوبر ١٩٣٨)
إديث شتاين، كرمل تيريزا بينيديكتا الصليب. وُلدت في ١٢ أكتوبر ١٨٩١ في بريسلاو (ألمانيا، وهي اليوم مدينة بولندية)، في يوم الغفران لعائلة يهودية. كان لأهمية هذا الاحتفال اليهودي – يوم الغفران – تأثير عميق على حياتها، والذي بلغ ذروته باستشهادها في ٩ أغسطس ١٩٤٢، بعد أن تم ترحيلها إلى معسكر اعتقال أوشفيتس.
درس الفلسفة في فرايبورغ وغوتنغن وكان دكتورًا في الفلسفة ومساعدًا للبروفيسور إدموند هوسرل.
لقد انتقلت من الإلحاد، كما تعبّر هي نفسها، إلى الإيمان بيسوع المسيح، من خلال اللقاء مع المهتدين الآخرين وخاصة من خلال قراءة السيرة الذاتية للقديسة تريزا أفيلا التي وقعت بين يديها بتدبير إلهي. قرأت العمل كله دون توقف، ومع بزوغ فجر اليوم الجديد، انبثق في داخلها نور آخر أكثر قوة لا ينطفئ. وهتف قائلاً: ”هذه هي الحقيقة“. والواقع أنه وجد المسيح من يد تيريزا التي لم يكن ليتركها.
لقد تعمّدت وفي الوقت نفسه تلقّت الدعوة إلى الكرمل، بحسب شهادتها الخاصة.
كمسيحية، عضوة في الكنيسة، أعادت تقييم انتمائها لشعب إسرائيل من بعد آخر، شعرت بأنها عبرانية، متماهية مع شعبها، وكما أشارت بنفسها فيما يتعلق بأحداث الحرب العالمية الثانية، شعرت وكأنها إستير الصغيرة، مدعوة للتشفع نيابة عن شعبها: “كثيراً ما أفكر في الملكة إستير، التي أُخذت من شعبها لتتوسط لدى الملك. أنا أستير الصغيرة المسكينة والضعيفة والعاجزة، لكن الملك الذي اختارني عظيم ورحيم بلا حدود. هذه تعزية عظيمة” (رسالة مؤرخة في 31 أكتوبر 1938 إلى الأم ب. برونينغ).
دخلت الدير الكرمليّ في كولونيا (ألمانيا) في 14 تشرين الأول 1933، ولكن بسبب الاضطهاد بسبب أصلها اليهوديّ، اضطرت إلى الانتقال إلى الدير الكرمليّ في إيشت (هولندا)، حيث اعتُقلت في النهاية مع أختها روزا التي كانت تعمل في محفل الدير.
كانت آخر الكلمات التي سمعتها أخواتها في الدير قبل أن يعتقلها الجستابو في ٢ آب ١٩٤٢: ”تعالي يا روزا من أجل شعبنا“.
طوَّبها البابا يوحنا بولس الثاني في ١ مايو ١٩٨٧، وطوَّبها في ١٢ أكتوبر ١٩٩٨ في روما. في تلك المناسبة، أشار إليها البابا في تلك المناسبة على أنها ابنة إسرائيل التي بقيت كاثوليكية متحدة بالإيمان والمحبة مع الرب المصلوب، يسوع المسيح، ويهودية متحدة مع شعبها.
رسالتها
« … بقوة الصليب،
يمكنك أن تكون في جميع الجبهات
وفي جميع الأماكن البَلْوى. »
إديث هي مثال صادق على بحث الإنسان المعاصر، وانتقالها من الكفر إلى الإيمان يقربها من جميع أولئك الذين يبحثون عن الحقيقة. كان هذا البحث في تجربتها، في الواقع، صلاة.
لقد تمكنت من التوفيق بين العقل والإيمان، مظهرة إنسانية سليمة. إن اهتمامها بالمرأة وحسها بالآخر، الذي تمكنت من تطويره بشكل خاص في أطروحتها للدكتوراه حول التعاطف، يدلان على أنثروبولوجيا صحيحة.
على الصعيد الروحي، وعلى الرغم من ثراء تعليمها، فإن معلميها الكبار هم قديسو الكرمل: تيريزا ويوحنا الصليبي، وكذلك تيريزا من ليزيو. وقد ترك الثلاثة بصماتهم في روح تيريزا بنديكتا للصليب: الصلاة كأساس لحياتها، وتجربة الصليب كمصدر لكل عمل في الكنيسة، والثقة والتسليم بين يدي الله.
كانت إديث تتمتع بوعي قوي بكونها ”أداة“، وكانت تقول: ”أنا مجرد أداة في يد الرب. من يأتي إليّ، أود أن أقوده إليه“.
عندما اختارت اسمها الديني، أرادت أن تعبر عن ارتباطها الوطيد بتيريزا، أمها في الكرمل، وبنديكتوس من نورسيا، لكل ما تلقت من قربها من دير بيورون وفي شباير، وللسر الذي يحمله الصليب، الذي كانت تشعر تجاهه بدعوة خاصة. تكتب: ”كنت أعتقد أن جميع الذين يفهمون ما هو صليب المسيح، عليهم أن يحملوه على عاتقهم نيابة عن الجميع“. وفي مقطع آخر تقول عن حياة الراهبة الكرميلية: “أنت لست طبيبة، ولا ممرضة، ولا يمكنك تضميد جراحهم. أنت محتجزة في زنزانتك ولا يمكنك الذهاب إليهم. تسمعين صرخات الموتى وأنت ترغبين في أن تكوني كاهنة وتكوني إلى جانبهم…
انظري إلى المصلوب. إذا كنت متحدة به، كعروس في الوفاء الأمين بنذورك المقدسة، فإن دمك/دمه الثمين هو الذي يسفك. متحدة به، أنت مثل الكلي الوجود… ولكن بقوة الصليب يمكنك أن تكوني في جميع الجبهات، في جميع أماكن البَلْوى.
إنها تُعلّمنا قيمة بذل الذات كليًا، والجرأة على المضي قدمًا حتى النهاية، حتى الاستشهاد نفسه، إذا كان هذا ما يُريده الله. كما تُعلّمنا ثقةً راسخةً بمقاصد العناية الإلهية، مقاصد لن نعرفها إلا في السماء بتشابكها الغامض بيننا جميعًا، واحدًا مع الآخر.
