En cette occasion nous voulons remercier aussi tout particulièrement l’Église pour le soutien qu’elle apporte à notre forme de vie, notamment à travers le document de la CIVCSVA : « L’art de la recherche du visage de Dieu ». Directives pour la formation des contemplatives, publié le 21 novembre 2019 et arrivé à nous récemment. Un document programmatique, de grande importance pour l’avenir de nos communautés monastiques et très riche en contenu. C’est la première Ratio formationis pour la vie contemplative féminine, il présente les principes et normes de la formation qui devront être assumés par la ratio formationis carmélitaine et bien sûr, animer l’agir concret de notre fédération en matière de formation et dans l’élaboration de la ratio formationis fédérale (n 74).

De la définition du terme « art », on peut déduire que celui qui commence ce voyage formatif doit être ouvert à commencer un processus continu… L’art toujours créatif, qui mène à la contemplation de la beauté de la vie en Dieu. C’est un texte qui à plusieurs reprises, fait appel à notre responsabilité formative personnelle et communautaire, c’est un plan de sainteté communautaire, pour passer de la vie commune à la communion de vie. Je cite quelques paragraphes : Personnellement appelées par Jésus à être avec lui et avec les autres sœurs, les contemplatives vivent à l’intérieur du monastère, « la mystique de la rencontre » (n 77), lieu de formation de l’esprit, espace privilégié de communion avec le Christ, expression de l’Église. La relation constante avec le Seigneur les rend attentives aux sœurs de la communauté, car « la communion fraternelle est un lieu théologal » (n 78)

Selon leur charisme monastique, elles partagent non seulement le toit, la liturgie et l’œuvre, mais elles partagent la vie profondément humaine qui passe de la foi et de la prière, du don de soi comme Jésus, de la communication et du dialogue interpersonnels, de la confrontation sur le projet commun et son évaluation et, parfois par l’hospitalité et l’acceptation des pauvres non seulement matériel, mais aussi existentiel (cf. nn 39-41).

Il y a trois mots qu’on pourrait suivre au long du document : conscience – intégration – gratuité. C’est aussi une invitation à être présentes à notre histoire. Bref, une façon concrète de vivre l’ecclésiologie de communion, car la volonté de Dieu pour nous est que nous soyons ensemble, interconnectés, comme a dit le Pape François en TED : mon existence est lié à la tienne… Responsables les uns des autres.

Demandons la grâce du contemplatif, la grâce du regard, le regard qui nous fait voir la sainteté des autres, de ceux qui sont à côté (cf. GE,7). Le regard est sélectif. Choisissons de regarder avec miséricorde et de là viendra l’action miséricordieuse qui crée la communion. Cela est sainteté, lumière et espérance pour notre monde…

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